Šta znači izraz na temu dana. Frazeologizam Stick labels. Frazeologizam Pronađite zajednički jezik
Sinonim dobrog - dobro: Dobro djelo- isto kao dobro djelo. Ali kad god imate posla sa sinonimima, važno je razumjeti: kako se oni razlikuju jedni od drugih? Ti možeš reći: Ivan je učinio dobro Petru, Ali dobro u ovom kontekstu, zvučalo bi malo nezgodno. I u izrazu za dobro (otadžbine, nacije) nemoguće zameniti dobro on dobro. dobre želje- nije baš isto kao vrsta. U prvom izrazu postoji tračak neodobravanja, povezanog s tim dobre želje nemaju uvek šansu da se realizuju. možete reći ovo: dobro znači dobro opšte i apstraktno, i samo po sebi dobro- privatni i betonski. Ali takva definicija ne odgovara izrazu viknite dobra majko. Evo dobro jasno ne znači "dobro". Štaviše, takvi derivati kao blaženstvo, blagosloveno.
Da bismo riješili neočekivani problem, pokušajmo pratiti povijest ovih riječi, a zatim razmotrimo etimologiju riječi dobro. To se mora reći dobro I dobro već su bili rasprostranjeni u najstarijim spomenicima ruskog jezika: prenosili su pozitivnu ocjenu širokog spektra tema sa stanovišta narodne i kršćanske etike koju su Rusi tek usvojili. U proleće 1998. godine na Moskovskom univerzitetu odbranjena je doktorska teza posvećena ovim rečima. Njegov autor, mladi slavista I.A. Vasilevskaja, recenzirala je jedan tekst - starorusku "Priču o Varlaamu i Joasafu" - izuzetno značajno djelo koje je rođeno u Indiji i napravilo veliko putovanje oko svijeta, pa je do sada više od deset njegovih transkripcija na različite jezike su poznati. (Prevedeno je na staroruski sa starogrčkog u 12. veku.) S obzirom na reči dobro dobro i njihovi derivati u ovom tekstu, I.A. Vasilevskaya je napravila zanimljivo zapažanje: dobro karakterizira božanske sile, djela, pojave i dobro -čovjek. Prema istraživaču, dobro pripada svetoj sferi života, i dobro - na svakodnevno (inače se zove profane 1). To dokazuju riječi kao što su, s jedne strane, blagoslov, grace(sve su božanska dela), s druge strane - ljubaznost, dobrotu(Sve je ovo ljudski). Budući da je istraživač analizirao samo ovaj tekst, ostaje nejasno da li se radi o hiru prevodioca Priče o Varlaamu i Joasafu ili o normi staroruskog jezika. Da bismo odgovorili na ovo pitanje, moramo razmotriti upotrebu riječi dobro I dobro i drugi spomenici. U svakom slučaju, u savremenom ruskom jeziku može se pronaći trag drugačije podjele značenja ovih riječi. Uporedite imenice dobročinitelj I vrlina. Oni uopće nisu sinonimi, naprotiv, pripadaju različitim klasama. Ime figure dobročinitelj je sasvim ekvivalentno svom unutrašnjem obliku: "onaj koji čini dobro, dobro." I apstraktna riječ vrlina trenutno nije „činjenje dobrih djela“, već „odgovaranje dobrom idealu; osobina ili svojstvo karaktera koje je sastavni dio ideala” (moderni rječnik), a ideal je najvećim dijelom diktiran vjerskim moralom.
I mi smo se u to uverili dobro(i njegove izvedenice) ne znači uvijek "dobro", ponekad - nešto sasvim drugačije, kao što je npr. hir. Takva zapažanja potvrđuje i etimologija riječi: najbliža je litvanskom blxgas(loše). Nadalje, istraga postaje nešto teža. P.Ya. Chernykh je vjerovao da se ova riječ temelji na korijenu *bhelg-(goreti, sjajiti), što uključuje drevne Indijance bhbrgas(sjaj), latinski fulgo(svjetlucati), grčki jlegw (goriti). Dakle, “svjetlo, vatra” ® “dobro”? Ovaj razvoj značenja može, naravno, objasniti dvosmislenost korijena dobro-: vatra može biti i dobra sila (lomača) i zla (vatra). Ali ipak, uvjerljivije je još jedno etimološko zbližavanje, koje je predložio Nijemac Erich Bernecker, kojeg podržava Poljak Jan Otrembski (obojica su najveći slavisti): dobro je direktno povezan sa staroruskim bol, savremeni ruski više više. Ova riječ se poredi sa grčkom belteroV (najbolji), staroindijskom bblam(sila). Očigledno, "snaga, moć" je bilo prvo značenje ovog korijena. Šta je privlačnost takve etimologije? Moć je ambivalentan koncept: moć se može koristiti za dobro i za zlo. U osnovi *bel- ovo je jasno vidljivo. S jedne strane, od njega je nastao upravo spomenuti pridjev belteroV (dobra snaga), s druge strane, ruske riječi kao bol I bolest(zapamti da je prilog povrijediti takođe može značiti "jako, veoma"). A viknite dobru riječ znači "neprijatno vikati, ali glasno, snažno." Whim može se tumačiti i kao iracionalna sila koja je neshvatljivo usmjerena na šta.
Pa kako dobro povezan sa božanskom dobrotom? Mora se misliti da je to zahvaljujući protivljenju riječi dobro, u kojoj etimologija pokazuje svoj stvoreni početak. protiv, dobro postoji nešto iracionalno i apsolutno. Da li je to zbog modernog jezika dobro dobio značenje "imovina", dok dobro ima samo apstraktno značenje?
Dakle, riječ dobro, označavajući nešto izvorno stvoreno, odnosi se na praktičnu sferu, i dobro sa svojom idejom iskonske snage - do božanske. Ovo je vrlo zanimljiv zaključak, pogotovo što se istraživačica koja ga je formulirala nije ograničila na razmatranje samo ovih riječi. Prema I.A. Vasilevskaya, sinonimi zlo I slavno distribuiran otprilike na isti način: prvi se odnosi na duhovni život i božanske procjene, drugi - na svakodnevnu ljudsku aktivnost. Pa, hajde da pokušamo da razumemo ove reči.
Zlo može značiti ne samo "neljubazan", već i "pohlepan": mogu se čuti kolokvijalni izrazi ljuti na posao, na hranu. Naravno, niko neće osuditi pohlepu za poslom ili, recimo, za znanjem, ali uopšteno pohlepa- isto lošeg kvaliteta kao zloba. Dakle u imenici zlo a njegove derivativne pozitivne procjene se ne mogu naći.
Sasvim druga stvar - slavno.Često se koristi kao sinonim zlo: negativac - isto kao zlikovac, zlo vrijeme ne razlikuje se od poletan. Ali izraz dashing man može se shvatiti na dva načina: s jedne strane, u starim danima nazivali su razbojnikom, zlikovcem, s druge strane, ovo je osoba obdarena poletom. A poletnost, odnosno naglašeno, razmetanje hrabrošću i junaštvom nije nužno negativna karakteristika, često nimalo negativna. Sjetite se s kakvim se gorkim ponosom prisjeća stari vojnik u Ljermontovljevom Borodinu:
Da, bilo je ljudi u naše vrijeme!
Moćni poletan pleme,
Bogatiri - ne ti!
Polet može biti sastavna karakteristika heroja.
osim toga, slavno je direktno povezan s riječima kao što su suvišno, ekstra. Prvobitno je ova riječ značila "višak, propasti": poletan - previše hrabar; budući da eksces nije dobro, na njegovoj osnovi se razvilo i značenje "zla": poletan - prevazišao granice dobrote i morala. Ovo značenje potvrđuje etimologija riječi. Sadrži indoevropski korijen *leik-- odlazak, ostanak, ostatak. Njegovi rođaci su Litvanci lmkti(ostati), lakis(ostatak), takođe likstms(defekt) (sa istim razvojem značenja kao na ruskom slavno); Ovo takođe uključuje latinski glagol relinquo(ostav iz kojeg potiču relikvija I relikvija), grčki leipw, staroindijski rinaRkti(Isto). Kao što vidite, ovi glagoli ne izražavaju ništa loše, negativna ocjena može se pojaviti u njima kao sekundarni razvoj značenja. A evo i pridjeva opaki u poređenju sa riječima jasno negativne prirode: litvanski atzálas( bezosjećajan , neljudski ) izulschs(nepristojan, drzak), avestanski zurah(nepravda), moderni perzijski zur(lažno, lažno). U početku je ovaj korijen značio "zakrivljenost", o čemu svjedoči drevni Indijac hvbrati, hvbrati(ići krivim putevima, krivudavim, posrćući). Pa zakrivljenost asocira na sve lijevo i loše (vidi članak "Pravda" u Književnosti, 1994, br. 3), i spotaknuti se, spotaknuti se odavno su postale metafore za označavanje lažnih i pogrešnih koraka.
Dakle, "dobre" i "loše" riječi u "Priči o Varlaamu i Joasafu" ispale su, da tako kažem, vrlo simetrične. Oni od njih koji su nedvosmisleni sa etimološke tačke gledišta pripadaju božanskoj sferi, a oni koji su ambivalentni sa iste tačke gledišta pripadaju ljudskoj. Jednostavno rečeno, apsolutno dobro i zlo su prerogativ božanskih sila, a samo relativne kvalitete ostaju na sudbini čovjeka. Ako se takva raspodjela značenja pokaže karakterističnom za staroruski jezik, tada ćemo moći obnoviti vrlo zanimljiv fragment svjetonazora naših predaka. Također bi bilo zanimljivo utvrditi da li je to nametnuto kršćanstvom ili seže u pagansku prošlost. U svakom slučaju, sinonimi vezani za božansku i ljudsku sferu poznati su u Avesti, Rigvedi, Starijoj Eddi i drevnim irskim poetskim spomenicima. Odgovor na ova pitanja još nije riješen zadatak nauke, ali za sada napominjemo.
Upoređivanje imenica dobročinitelj I vrlina, mogli smo u njima vidjeti indirektne dokaze o različitim značenjima riječi dobro I dobro. Za riječ slavno indirektna potvrda njegovog ovozemaljskog, ljudskog karaktera može biti da je prodrla u monetarnu sferu. slavno - ovo nije samo “zlo”, već i “mito”. Od ove riječi nastaju zastarjele, ali svima razumljive riječi pohlepni I liker 2. A interes- to nije samo "višak" kao opšti pojam, već i kamata koju lihvar uzima za kredit. A na ukrajinskom lihvaru - likhvar. Začudo, upravo od ove riječi potiče prezime jednog od najvećih koreografa našeg vijeka - Sergeja Lifara, koji je umro u Parizu. Zašto f umjesto xv? Činjenica je da u jeziku nekulturnih ljudi postoji jedna čudna pojava. Čovek uči, reci šta da kaže X ili xv umjesto f nije dobro: potrebno je izgovoriti ne hvortochka, A prozorsko krilo, ne Khvyodor, A Fedor, ne homa, A Thomas i čini mu se da sve X I xv treba zamijeniti sa f. Zatim počinje da imenuje ulov ufatom, kuvar - kufarka, lihvar-likhvar - lifarem. Ovaj proces je u nauci dobio naziv "hiperkorekcija".
Dobro i zlo su osnovne, centralne kategorije u ljudskoj slici svijeta. Nije iznenađujuće što se pokazalo da su riječi koje ih označavaju povezane s velikim kompleksom pojmova - od čisto materijalnih do visoko duhovnih.
PRIMJENA
O izrazu "tema dana"
Ovaj popularni izraz, očigledno, pojavio se ne tako davno. Dal ga ne dovodi; u Ušakovljevom rječniku definira se na sljedeći način: “ tema dana(knjiga) - ono što uzbuđuje, zanima društvo u ovom trenutku. I S.I. Nema Ožegova i postoji bilješka (knjiga): „ tema dana- danas je važno ono što je posebno interesantno”, odnosno ovaj izraz je prepoznat kao opšteknjiževni. Od njega postoji i izvedeni pridjev, označen u oba rječnika, - aktualno.
Njegovo porijeklo ne izaziva nikakve sumnje: pozajmljen je iz crkvenoslovenskog teksta Jevanđelja po Mateju (VI, 34) - njegova zloća prevladava danima. U sinodskom prijevodu na ruski ovo mjesto se prenosi na sljedeći način: za svaki dan dovoljno njegove njege. Dakle crkvenoslovenski zloba pretvoren u ruski briga. A novi život ovom izrazu, očigledno, dali su novinski ljudi početkom veka. Njihovi spisi su zaista jednog dana, a sklonost novinara biblijskoj frazeologiji je dobro poznata. Sjećate li se priče Karela Capeka "Eksperiment profesora Rousa", gdje je novinar na bilo koju Rusovu repliku odgovorio gomilom biblijskih riječi? Čak iu sovjetskim ateističkim vremenima, novinari su obožavali izveštaje pod naslovima: „Ne samo hlebom“, „Ne samo metalom“, pa čak i „Ne samo po naređenju“. Dakle, suprotno D.N. Ushakov, tema dana nema toliko knjiga koliko novinskih izvora koji su mu udahnuli novi život.
A odakle to u Jevanđelju? Zašto su Ćirilo i Metodije preveli istu riječ kao zloba, i štab mitropolita Filareta Drozdova - as briga? Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate se obratiti originalu - grčkom tekstu, gdje odgovarajući izraz zvuči ovako: arketon th hmera h kakia authV (dovoljno za dan kakia it). Bilo je to kakia što je prevedeno kao zloba I briga. Ova imenica je izvedena od prideva kakoRV (loš, zao, poguban, sramotan). To samo po sebi znači, prema rječniku, "niska kvaliteta, greška, loša namjera, zvjerstvo". Samo kada se primeni na naš deo Novog zaveta, rečnik daje tumačenje „tuge, brige, „zlobe”” 3 . Obratimo pažnju na činjenicu da ova riječ ima izrazito negativnu konotaciju; Mislim da "briga" nije sasvim tačan prevod toga. Općenito, čini se da se upravo u ovom fragmentu nalazi ključ za razumijevanje prethodnog perioda Propovijedi na gori. Isus ohrabruje svoje učenike da ne brinu o hrani i odjeći, da uzimaju primjer od ptica nebeskih koje „ne siju, ne žanju“ i od ljiljana u polju, koje „ne predu, ne žanju“. tkati, ali se oblačiti kao kralj Solomon u njegovoj slavi.” Ali briga o ovim osnovnim potrebama je srž ljudskog postojanja. I, shvaćajući to, Isus dalje govori ne toliko protiv brige oko egzistencije koliko protiv uznemirujućih misli o budućnosti, koje ne mogu ništa promijeniti u ovoj budućnosti. Pokušajmo prevesti cijeli 34. stih poglavlja VI što bliže tekstu: Mh oun merimnate eiV thn aurion h gar aurion merimnhsei ta eauta arketon th hmera h kakia authV - „I nikad ne tuguj za sutra. Samo sutra će tugovati za svojim. Svaki dan ima dovoljno svojih nevolja.” Sve se to može shvatiti na sljedeći način: Isus ne poziva na pasivan odnos prema trenutnim nedaćama, već savjetuje da se ne rasipa duhovna snaga na one koji još nisu došli. Kako je rekao naš savremeni pjesnik Igor Guberman:
Krv mi ne kvari budućnost.
Previlje sam lijen da drhtim za buducnost.
Misli svaki dan na crni dan -
Dakle, neka bude crno svaki dan.
Tako se poziv Bogočoveka, neshvaćen svima, pretvorio u uobičajenu formulaciju, potpuno promenivši svoje značenje.
Bilješke
1. Od latinskog profanus- neupućeni; Doslovno: nalazi se ispred hrama, nije dozvoljeno u hram.
2. U priči I. Ilfa i E. Petrova „Sjajna ličnost“, jedan prevarant direktno kaže svom saučesniku, koji je pokušao da nazove mito „zahvalnošću“: „Ne, Nikolaje Samoiloviču, govorićemo iskreno... nema zahvalnosti ."
3. Dvoretsky I.Kh. Starogrčko-ruski rječnik. M., 1958. S. 859.
Objasnite značenje i porijeklo sljedećih frazeoloških jedinica
- Sad ću ga poslati - neće stati ovdje.
- Kapa Monomaha
istorijska - kraljevska kruna, čuvana, prema legendi, od vremena kijevskog kneza Vladimira Monomaha; općenito - simbol kraljevske moći.
O, teška si, kapo Monomahova!izraz "Janus dvoličan" koristi se kada se želi naglasiti licemjerje neke osobe.
http://www.otresal.ru/catch-words/109.htmlDamoklov mač
Od tada nas riječi "Damoklov mač" podsjećaju na nadolazeću opasnost koja može pasti svake sekunde.
http://www.otresal.ru/catch-words/106.htmlHomerski smeh
http://www.otrezal.ru/catch-words/99.htmliznajmiti kapke
Aredovi kapci
Obratite pažnju na oblik "očnih kapaka": sada kažemo "doba" kao i "kuće", a ne "kuće"; drugačije izražavali naši preci.
http://www.otrezal.ru/catch-words/18.htmlIzraz se koristi u značenju: interes datog dana i uopšte datog vremena, uzbudljivo društvo. Poteklo iz jevanđelja.
DANI NJEGOVOG ZLA SU DOVOLJNI. Book. Dovoljno za svaki dan njegove brige.
Matt. 6:34. Dakle, ne brinite za sutra, jer sutra će se pobrinuti za sebe: dovoljno za svaki dan svoje brige [dan i njegova zloća prevladavaju]. (Iz Isusove propovijedi na gori). - O Damoklovom maču govore kada visi određeni neriješeni problem, što može dovesti do strašnih posljedica.
Homerski smeh je veoma glasan i pijan.
Gordijev čvor je problem koji se ne može riješiti logički, možete ga samo probiti.
Aredovi kapci - fraza koja znači dug vremenski period. (Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije)
Priča o gradu - nešto što je postalo nadaleko poznato, na svačijim usnama, postalo je predmet opšteg razgovora, poslovica, koja izaziva neodobravanje i podsmijeh. (Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije) - Gordijev čvor je legenda o Aleksandru Velikom. Ali u stvarnosti je bilo malo drugačije. Prema priči Aristobulusa, "Aleksandar je lako uspio riješiti problem i osloboditi jaram tako što je uklonio kuku s prednjeg kraja vučne rude - takozvani "gestor", koji veže vratni pojas". Jednostavno, istorija razotkriva Aleksandra kao varvara koji osim snage ne zna ništa.... ali je zbog svog obrazovanja uvijek znao mnogo drugih načina da riješi problem!
- Sirakuzanski tiranin (kako su se u Grčkoj zvali neograničeni vladari) Dionizije imao je plemića Damokla. Damoklo je bio ljubomoran na svog vladara i nije to krio. Jednom je tiranin koji je volio Damokla, tokom jedne gozbe, naredio svojim slugama da podignu svog favorita na prijestolje i odaju mu kraljevske počasti. Damokle je bio spreman da skoči od oduševljenja; ali onda je podigao pogled i ukočio se: tačno iznad njegove glave, okačen na tanku konjsku dlaku, veslao je težak mač sa vrhom nadole. „Evo, Damokle“, reče tiranin, „tiran ti je moj položaj zavidnim, ali vidiš: jesam li miran na svom prestolu? »
Od tada, riječi "Damoklov mač" podsjećaju nas na nadolazeću opasnost koja bi se svakog trenutka mogla srušiti.
Dvoliki Janus
U rimskoj mitologiji postojao je takav bog. Istina, u početku se smatrao drevnim kraljem Latiuma, zemlje Latina, koji je dobio dar od svemoćnog Saturna da jasno vidi sve u prošlosti i budućnosti. Zbog ove dvostruke sposobnosti Janus je počeo da se prikazuje sa dva lica: mladog, okrenutog budućnosti, i starog, koji gleda unazad u dubine vremena. Zatim se, kao i mnogi drugi heroji legendi, postepeno pretvorio u dvoličnog boga početka i kraja. Uzmite naš mjesec januar; nazvan je, kao prvi mjesec u godini, imenom Janus: na rimskom "januarius". Pokrovitelj vojnih poduhvata, Janus je imao hram čija su vrata otvorena tek nakon početka rata; u mirnodopsko doba bili su čvrsto zatvoreni. Ali istorija Rima je bila takva da su u dugim vekovima pre naše ere ova vrata morala biti zatvorena samo tri puta.
Odavno smo zaboravili vrline boga Janusa. Kada nekoga nazivamo "dvoličnim Janusom", želimo da kažemo: neiskrena, dvolična osoba.
Težak si, Monomahov šešir - knjiga. , obično ironično. - o težini moći, odgovornosti. Ovo su završne reči scene "Kraljevske odaje" drame A. S. Puškina "Boris Godunov". Moskovski carevi su krunisani Monomahovom kapom, a sam izraz dobio je metaforično značenje u Puškinovom delu „teško je upravljati državom“.
Homerski smeh (smeh)
Veliki Homer, legendarni slijepi aed (pjevač, pripovjedač) Ancient Greece, u sjajnim pjesmama "Ilijada" i "Odiseja" živo i živo, u snažnim slikama, crta nam ono u šta je i sam iskreno vjerovao: život grčkih bogova u njihovom nebeskom prebivalištu, na vrhu Olimpa prekrivenom oblacima.
Bogovi Grka bili su poput ljudi, posjedovali su sve ljudske kvalitete, ali u nevjerovatnim, pretjeranim veličinama. Vičući od bola, tresli su šume; kada se začu njihov božanski smeh, cela se zemlja zatresla. Takvo i takvo vrijeme nazivamo "Homerskim", jer ga je Homer najbolje opisao.
Aredovi kapci
Kada kažu: "Živjet će kroz kapke Aredov", misle: "Živjet će predugo."
Odakle je došao ovaj izraz? Biblija govori o Jaredu, koji je živio 962 godine.
Ovu figurativnu formulu dugovječnosti koristio je Saltykov-Shchedrin u bajci "Mudri gudžer". “Njegov otac i majka (majka) su bili pametni; malo po malo, sve dok nežno, Aredovi kapci nisu živjeli u rijeci i nisu udarali u uho ili štuku u hailo.
Gordijev čvor
Još jedna poetska legenda. Frigijski kralj Gordije donio je kola kao poklon u Zevsov hram. Za vuču joj je bio vezan volovski jaram - vezan tako zamršenim čvorom od drena da ga nijedan majstor nije mogao razmrsiti. Nije nedostajalo pokušaja: proročište je predviđalo da će čovjek koji je razotkrio Gordijev čvor zavladati cijelim svijetom.
I tako je glavni grad Frigije osvojio najveći od zapovednika antike, Aleksandar Veliki (356-323 pne.). Mladi ratnik je ušao u stari hram, izbliza pogledao čuveni čvor i odjednom, izvukavši mač, jednim udarcem ga presekao.
Gordijev čvor nazivamo bilo kakvom zbunjujućom materijom, problemom koji je teško riješiti. “Probuditi Gordijev čvor” znači: hrabro, energično riješiti tešku stvar.
Opalost dana
Iz Biblije (crkvenoslovenski tekst). Jevanđelje po Mateju (poglavlje 6, stih 34):
Glagol "dominira" znači "dovoljno", "dovoljno", riječ "malice" - "briga", "interes", "zadatak" itd.
Opalost dana
Opalost dana
Iz Biblije (crkvenoslovenski tekst). Jevanđelje po Mateju (poglavlje 6, član 34): "...njegova zloća je dovoljna za dan."
Glagol "dovoljan" znači "dovoljno", "dovoljno", riječ "zloba" - "briga", "interes", "zadatak" itd.
Stih 34 preveden na savremeni ruski: "Zato, ne brinite za sutra, jer sutra će se pobrinuti za sebe: dovoljno za svaki dan svoje brige." Odnosno, danas je bolje rješavati današnje goruće probleme, ne treba se brinuti prije vremena o tome šta može (a ne mora) biti u budućnosti.
Alegorijski: ono što je relevantno je od posebnog interesa upravo sada, danas.
Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .
Opalost dana
Izraz se koristi u značenju: interes datog dana i uopšte datog vremena, uzbudljivo društvo. Poteklo iz jevanđelja cm. Njegova zloba prevladava danima).
Rječnik krilatih riječi. Plutex. 2004
Pogledajte šta je "Inat dana" u drugim rječnicima:
- (inosk.) Pitanje koje je predmet živih, žestokih sporova (vlastite svakodnevne brige). sri Majka je htela da pronađe osobu koja bi nekako mogla da upozna princezu sa ruskom književnošću, naravno, izuzetno dobrom, tj. Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik (izvorni pravopis)
Cm … Rečnik sinonima
EVIL, s, f. Osećanja ljutnje, neprijateljstva prema nekome. Podnositi zlobu protiv nekoga. Neko plamti od zlobe. na kome n. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik
tema dana- Ono što privlači pažnju, zaokuplja sve u ovom trenutku. Ekologija je tema dana. Pitanje je postalo tema dana... Rečnik mnogih izraza
- (inosk.) pitanje koje je predmet živih, žestokih sporova (vlastite svakodnevne brige) Usp. Majka je htela da pronađe osobu koja bi princezu na neki način mogla da upozna sa ruskom književnošću, naravno, izuzetno dobrom, tj. Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik
Opalost dana- krilo. sl. Izraz se koristi u značenju: interes datog dana i uopšte datog vremena, uzbudljivo društvo. Poteklo je iz Jevanđelja (vidi “Njegova zloća prevladava za dan”) ... Univerzalni dodatni praktični eksplanatorni rječnik I. Mostitskyja
Opalost dana- Ekspresno. Ono što je posebno interesantno je da privuče pažnju svih u ovom trenutku. Uz ispraćaj sestara, tema dana bila je bijesni vuk koji je utrčao u glavni grad i uspio ugristi trideset osam ljudi na ulicama prije nego što je ubijen ... ... Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika
Pab. Ono što je u ovom trenutku posebno važno, relevantno, zanima i uzbuđuje sve. FSRJA, 174; 3S 1996, 486; SHZF 2001, 83; Janin 2003, 120; BTS, 251; BMS 1998, 213 ... Veliki rečnik ruskih izreka
ZLO, zloba, pl. ne, žensko Osjećaj ljutnje iritacije, zle volje prema nekome. Doživite ljutnju. Podnositi zlobu protiv nekoga. Breathe evil. Ljutnja ga je ugušila. Reci nešto sa zlobom. ❖ Tema dana (knjiga) je da... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik
ZLO, s, žene. Osećanja ljutnje, neprijateljstva prema nekome. Podnositi zlobu protiv nekoga. Neko plamti od zlobe. na kome n. Tema dana je ono što je danas posebno važno. Govor na temu dana. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu.… … Objašnjavajući Ožegovov rječnik
Knjige
- Semyon Altov. Samo pogoci, Semyon Altov. Nismo slični, kao naši otisci prstiju. Čak i između sijamskih blizanaca možete pronaći deset razlika. Da bi još više podijelili ljude, povukli su granice, izmislili različite jezike...
Često u medijima čitamo i čujemo fiksne fraze čije značenje na prvi pogled izgleda jasno, ali ipak nisu sasvim jasne. "Novosti na temu dana" je upravo takav slučaj. O čemu će biti informacije? Vjerovatno oko aktuelna pitanja? Da biste saznali tačan odgovor, morate istražiti značenje i porijeklo frazeologizma "tema dana".
Ovaj izraz se često koristi ne samo u medijima, već i u literaturi. Pisci ne propuštaju priliku da koriste frazeološke jedinice, fraze. Koriste ih da svoje kreacije istaknu.
Značenje
Objašnjavajući rječnik nudi sljedeće značenje krilatog izraza "tema dana": "Nešto izuzetno relevantno danas, što izaziva povećano zanimanje za osobu ili cijelo društvo." Možete pronaći i takvo tumačenje: "Potreba za vremenom, koja zahtijeva trenutno zadovoljenje." Novinarska interpretacija je sljedeća: "Šta izaziva akutan interes javnosti u današnje vrijeme."
Zašto je odabrana tako negativno obojena riječ "zloba"? U rječnicima crkvenoslovenskog jezika tumači se kao "briga". Uostalom, ono što je dosadno, teško i dosadno zovemo zlobom.
Također treba napomenuti da ova krilatica ima svijetlu ekspresivnu boju, što ograničava opseg njegove upotrebe u običnom govoru. Ipak, u naše vrijeme ovaj izraz je postao široko korišten u medijima i literaturi. Međutim, ne znaju svi značenje i porijeklo frazeologizma "tema dana". Ovo treba razjasniti kako bi se koristilo preciznije i primjerenije.
Porijeklo frazeologizma "na temu dana"
Praćenje istorije postojanja fraza je uvek veoma zanimljiv proces. Dakle, porijeklo frazeološke jedinice „na temu dana“ upućuje nas na početak drugog milenijuma. U početku je ovaj izraz bio dio citata iz Jevanđelja. Zvučalo je ovako: "...njegova zloba je dovoljna za dan." Na moderan način, ovaj izraz se može protumačiti kao "dovoljno za svaki dan vaše brige". Odnosno, ne treba previše brinuti o sutra, danas se takođe ima o čemu razmišljati. 
Riječ "aktualan" kao pridjev nastao od ušla je u široku upotrebu u ruskom već sredinom 19. stoljeća. Pisci su počeli direktno da koriste original, kao i da istražuju značenje i poreklo frazeologizma „tema dana“ u drugoj polovini pretprošlog veka. Odnosno, kada je već čvrsto ušao u leksikon.
Upotreba u literaturi
Izraz "tema dana" ušao je u opticaj 50-60-ih godina XIX vijeka. Prvi put je korišten u novinama. U romanu „Na planinama“ ruskog pisca i etnografa Pavla Melnikova-Pečerskog frazeološke jedinice se pojavljuju u malo izmenjenom, ali ipak originalnom obliku: „Iz godine u godinu, iz veka u vek, ne uklapaju se. Svim vremenom dominira njegova zloća.
Izraz se može naći i u delima književnog kritičara Nikolaja Solovjova, publicista Dmitrija Pisareva i Jurija Samarina, koji datiraju iz 19. veka. Široko su ga koristili Saltikov-Ščedrin i Dostojevski.
Zahvaljujući upotrebi izraza „tema dana“ od strane pisaca, frazeologizam je dospio na stranice rječnika, gdje je dobio svoju interpretaciju. Po prvi put se nalazi u zbirci enciklopediste Moritza Majkelsona "Hodajuće i dobro ciljane reči". On je taj koji je proučavao ovaj izraz i izložio sve informacije koje je prikupio o njemu.
Upotreba medija
Vjeruje se da su izraz "na temu dana" uveli u široki promet od strane novinara. Do sada je veoma popularan u Na kraju krajeva, izveštavanje o događajima relevantnim za društvo je glavni novinar. Stoga je za medije ovaj izraz pravo otkriće, koje će svakako privući čitaoce i gledaoce.
Tako se 1877. godine u časopisu Otečestvennye zapisi pojavio članak N. Morozova (pseudonim Mihaila Protopopova) pod naslovom „Književna tema dana“. 
Sada je ova fraza postala toliko poznata da je urednici medija nazivaju cijelim rubrikama u kojima objavljuju udarne vijesti. “Tema dana” je frazeološka jedinica kojom se može nasloviti članak, a čitatelji će odmah shvatiti o čemu će biti riječ – oštrom materijalu o problemima koji trenutno zabrinjavaju naše misli i zahtijevaju hitno rješenje.
Iz pera novinara izašle su i nove riječi nastale od izvornog izraza. Termine "aktualno" i "aktualno" aktivno koristimo u naše vrijeme.
Sinonimi
Budući da izraz "tema dana" ima jarku ekspresivnu boju, može se zamijeniti neutralnim sinonimom. Stoga se aktuelno i rezonantno pitanje može nazvati akutnim, najvažnijim, važnim, relevantnim za trenutak, hitnim.
Ako bi sinonim trebao biti jednako ekspresivan, onda se riječ “aktualno” mijenja u “pečenje”, “pečenje”, “grizenje”, “bolno”, “živo”. Takve varijacije pomoći će diverzificirati govor bez lišavanja točnosti i izražajnosti.
U rječniku frazeoloških jedinica ruskog jezika mogu se pronaći i sinonimne fraze. Među njima - "bolna tačka", "na svačijim usnama". Poznavanje sinonima ove fraze biće veoma korisno kada pokušate da objasnite svojim prijateljima i poznanicima šta znači „tema dana“. Također bi bilo dobro dati primjer ovog koncepta – navesti događaj ili pojavu o kojoj se trenutno čuje i o kojoj se u javnosti naširoko raspravlja.
Zaključak
Kada konzumiramo informacije u medijima, često nailazimo na izraz „vrh dana“. Značenje i porijeklo ove frazeološke jedinice sada su vam poznati. Biblijski korijeni riječi "aktualno" formiraju oko nje poseban oreol sakralnosti. Njegova istorija proteže se desetinama vekova, a mnogi od najtalentovanijih pisaca koristili su ovu frazu kako bi naglasili posebnu važnost onoga što su želeli da prenesu svom čitaocu.
Ne postoje ograničenja za poboljšanje i poliranje vlastitog govornog toka. Značenje i porijeklo frazeologizma "tema dana" u ovom članku je istraženo kako bi se pomoglo svima koji žele da shvate osnove ruskog jezika i prošire svoj vokabular.
